Kostel Panny Marie Milosrdné v Baranzate

Kostel, který v roce 1956 navrhla dvojice architektů Angelo Mangiarotti a Bruno Morassutti společně s inženýrem Aldem Favinim, se skládá z jediné lodi uzavřené čtyřmi prefabrikovanými stěnami z neprůhledného skla, které sugestivním způsobem reguluje vstup světla do interiéru. Střecha tvořená železobetonovými nosníky s profilem X uzavírá kompaktní objem obklopený translucentní stěnou, do níž jsou vsazeny zastavení křížové cesty od milánského umělce Gina Cosentina (1916-2005). Vstup do hlavní lodi je z nižší úrovně, aby představoval vzestupnou cestu k Bohu.

Urbanismus a kontext
Kostel byl koncipován jako farní kostel v Baranzate, městečku na severním okraji Milána, které po druhé světové válce zažilo silný hospodářský a následně i demografický rozvoj. Představuje úspěšné setkání architektonické debaty v Miláně na počátku 50. let minulého století s duchem obnovy, který prosazovala místní diecéze a zejména kardinál Giovanni Battista Montini: jde o setkání architektury, umění a náboženství při stavbě nových kostelů, které mohou interpretovat křesťanské poselství moderním, technologicky inovativním a umělecky sugestivním způsobem. Výsledkem je experimentální budova tvořená jediným objemem, vyvýšeným a obehnaným zdí, která odděluje kostel od anonymních budov postavených v době hospodářského rozmachu. Zasvěcení kostela se váže ke stému výročí zjevení Panny Marie v Lurdech, které připadá na rok 1958, kdy byla budova postavena. Kostel, kterému byla v roce 2002 udělena památková ochrana, prošel několika rekonstrukce kvůli použitým materiálům, které značně chátraly. Po prvním zásahu v letech 1979-80, rovněž z důvodu vandalismu, následoval novější zásah v letech 2014-15. V současném kostele se zachovaly pouze původní Faviniho stavby, zatímco zbytek byl zcela přestavěn.

Hlavní fasáda
Budova je situována ve výšce 2,20 m nad okolní úrovní terénu a připomíná experimenty, které projektanti prováděli u průmyslových skladů, kde používali prefabrikaci a prováděli výzkum nových materiálů. Objekt se skládá ze čtyř stejných fasád, které jsou tvořeny tříkomorovým zasklením (původně bylo plánováno pouze jedno) s polystyrenovými deskami uvnitř, které izolují prostředí a zajišťují rovnoměrnou neprůhlednost. Hlavní průčelí se pozná podle schodiště vedoucího na plánovaný hřbitov před vstupním otvorem v průčelí; přístup je však z nižšího patra po cestě, která prochází vpravo křtitelnicí a vlevo kaplí a pak po schodišti nahoru do hlavního sálu. Název kostela je patrný z věnování vytesaného na obrovském kamenném válci v horním patře a z velkého masivního dřevěného kříže přišroubovaného na dělící stěně obou vchodů. Vnější prostor, vymezený obvodovou zdí, je navíc vhodný pro procesí křížové cesty se čtrnácti zastaveními, která byla vytesána v letech 1958-63 a opírají se o samotnou zeď; konečně v zadní části se nachází zvonice, kterou v roce 1980 navrhl sám Morassutti, v ocelové mřížové konstrukci a s parapetem eliptického schodiště z pozinkované oceli.

Uspořádání interiéru
Horní částo kostela tvoří jediný sál s rovnoměrným denním osvětlením, které dodává místnosti sugestivní vzhled, umocněný použitím materiálů a technologií k výzdobě liturgického prostoru. Absence postranních kaplí přispívá k jednotě místa setkání, které mají věřící prožívat. Oltář je mírně vyvýšený, zatímco ostatní bohoslužby se odehrávají ve spodním patře; kromě penitenciáře a křtitelnice se zde nachází sakristie a kaple. Ta vznikla při poslední restauraci, která zároveň opatřila spodní místnosti okny pro nezbytné správné fungování; na konci schodiště, které vede do horního patra, se nachází další patro, kde jsou umístěny varhany. Zpovědnice, které se dříve nacházely v původní části kostela, byly přemístěny do nového penitenciáře, takže celá hala zůstala volná a věřící ji mohou využívat jako lavice.

Konstrukční prvky
Konstrukce se skládá ze čtyř velkých kruhových pilířů, které podpírají dva na místě odlité nosníky; na nich spočívá řada prefabrikovaných nosníků průřezu X, které podpírají střechu z obdélníkových žebrovaných betonových desek, rovněž prefabrikovaných. Obvodové stěny jsou sestaveny ze systému skleněných desek a nerezových sloupků: ty spočívají přímo na podlaze a k nosné konstrukci jsou připevněny pouze v místech hlavních nosníků.

Liturgické a pastorační aspekty
Architektura, která byla na dobu svého vzniku mimořádně novátorská, je také výsledkem hluboké reflexe liturgických postupů. Rozhodnutí vytvořit spodní vchod skrze křtitelnici naznačuje proces očišťování, kterým věřící procházejí, aby se setkali s Bohem a křesťanským společenstvím, povolaným k rozjímání a modlitbě. Návrh se nesnaží o dramatickou sugesci, ale naznačuje důležitost prostého místa, ohraničeného posvátnou ohradou a nepřístupného bezprostředně, kde se každý může cítit součástí slavení a kde je oltář obrácen k věřícím, v souladu s liturgickými zásadami prosazovanými současným Druhým vatikánským koncilem (1962-65). Velmi působivý je kontrast mezi oběma úrovněmi kostela, který se mění z temnoty u spodního vchodu na světlý prostor shromáždění.

Umělecká díla
Umělec Gino Cosentino vytvořil křížovou cestu jak z kamenných kvádrů umístěných venku, tak z terakotových dlaždic situovaných uvnitř. Oltář se skládá z nízkého betonového pilíře, který podpírá jediný blok zeleného levantského mramoru sloužící jako stůl; nad ním je umístěný dřevěný krucifix z konce 15. století představující spásu a vykoupení z hříchu. V kryptě se nachází dutá dřevěná socha Madony s dítětem ze 17. století a v nejvyšším patře elektrické varhany od firmy Tamburini.